這是我第三次踏上這片地理和精神高原。
第一次是學(xué)生時代。第二次是與家人行游。第三次則是以短期學(xué)員的角色走近他。
已是五月將盡,清晨的風(fēng)仍然傳遞著涼意,中午的陽光則更為炙烤,這里的風(fēng)物和這片土地的性格一樣,直接、樸素、天然、純真,天藍(lán)藍(lán)、山綠綠、土黃黃、心紅紅,沒有矯揉造作,沒有虛假裝飾。
我們落腳在延安文化交流中心,一片嶄新的建筑群。這座古老的城市也正煥發(fā)著新的精神。
這里是中華民族黃帝部落的發(fā)祥地,黃帝陵就在橋山之巔,歷代文人名士多在這里留下腳印。
中國革命的中心曾經(jīng)在此停留。新中國的前兩代領(lǐng)導(dǎo)集體,乃至第三領(lǐng)導(dǎo)集體的成員也都曾在這片土地生活。馬克思列寧主義中國化實(shí)踐的第一大理論成果——毛澤東思想在此成熟,中國共產(chǎn)黨在這里壯大,并從這里輸送了千千萬萬的干部,最終成功走出,取得了中國革命的勝利。
歷代盛朝,多從西北興發(fā),據(jù)關(guān)積勢,而后東出,再取東南,一統(tǒng)華夏,長征中偶然又必然的地理走向,或許早已注定了中國共產(chǎn)黨的成功。
延安能夠激發(fā)成功的秘密是什么?
教授以中國共產(chǎn)黨在延安十三年為題,向我們講述了這片土地發(fā)生的故事。厚重的歷史,生動的細(xì)節(jié),凝練的理論、真理的力量撲面而來,答疑解惑。我們逐漸明白了這片土地的神奇力量滋養(yǎng)和中國共產(chǎn)黨成功的精神源頭。
艱難困苦,玉汝于成。這是一條發(fā)展變化的真理。正是因?yàn)樨汃と狈?,才能最大程度激發(fā)人的潛能。教授說,人有三個極限:腦力極限、常規(guī)極限、生理極限。如能突破這三個極限,就能實(shí)現(xiàn)自我超越。這片土地恰恰使得中國共產(chǎn)黨突破了這三個極限,把每一位中國共產(chǎn)黨人都變成了能夠超越自我的個體,從而實(shí)現(xiàn)了組織的成功。人類文明的發(fā)展史何嘗不是遵循了這樣一個道理。大到一國,中到團(tuán)隊(duì)、小到一家,從來如此。
電影《周恩來回延安》中,飛機(jī)艙門未開,周總理已急切地等候在門口。待他離開時,又讓飛機(jī)在城市上空多轉(zhuǎn)一圈,他說這片土地自己還沒有看夠……當(dāng)總理的吉普車陷在泥地里時,老百姓自發(fā)將車從泥潭中抬出……當(dāng)你能看見人民,人民就能看見你;當(dāng)你高舉人民,人民就高舉著你。治國安邦、興企得人的道理,就在其中。
教授說,中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)一百年發(fā)展,有一條最核心的價值觀,就是全心全意為人民服務(wù)。其輝煌的百年歷程始終貫徹著兩個字,踐行!求真務(wù)實(shí),真抓實(shí)干,實(shí)事求是的思想,在中國共產(chǎn)黨和新中國歷史中始終發(fā)揮著威力!
重溫延安精神,對于個人和組織仍有著極大價值。延安精神的核心是自力更生、艱苦奮斗。但它的內(nèi)涵同樣有著豐富的精神譜系,包括整風(fēng)精神、抗大精神、南泥灣精神、白求恩精神、張思德精神、愚公精神、勞模精神等,博大精深,滋養(yǎng)萬物。它的創(chuàng)造性、獨(dú)特性、真理性仍有巨大的能量。能夠掌握延安精神,踐行延安精神,就能掌握成功的法門,破解超越的密碼。
老子有自己的函谷關(guān),陽明先生有自己的龍山道場,毛澤東有的是雄闊高原上的窯洞小油燈。
每個人心中都有自己的延安圣地,困厄時,應(yīng)向內(nèi)修煉,成功后,應(yīng)當(dāng)常溫來處?;匮影脖碓谏眢w上的回歸,里在精神上的溯源,表里山河,身心同至,才能浸染紅色土地的氣質(zhì)靈魂,獲得精神上的圓滿回歸。
第一次到延安是懵懂,第二次到延安仍稚嫩,第三次到延安,我為自己找到了一塊精神故鄉(xiāng)。
“幾回回夢里回延安,雙手摟定寶塔山……”
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